Богослужение в храме Рождества Христова состоится 18 мая 2014 г. в 12.00 часов.
17.05.2014
Богослужение в храме Рождества Христова состоится 18 мая 2014 г. в 12.00 часов.
Добро пожаловать в село Мокрый Корь, что в Ясногорье, на земле Тульской! Здесь возрождается святыня православия, величественных храм Рождества Христова, здесь исполняются желания, исцеляются от болезней и недугов, обретаются семьи, укрепляются семейные устои, даруя смысл и радость жизни!
Господи! Помяни во Царствие Твоем всех жертвователей на святую обитель Твою. Аминь!
Фото - в разделе Галерея.
18 мая - день общецерковного празднования иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша".
Событие обретения иконы «Неупиваемая чаша» произошло в конце XIX века. Отставной николаевский солдат, живший в Тульской губернии Ефремовского уезда, настолько стал подвластен пьянству, что помимо своей пенсии начал пропивать и вещи из дома. Он довел себя до нищенского состояния в материальном, духовном и физическом смысле – в результате его пристрастия к алкоголю у него отнялись ноги. Но как это часто бывает у пьющих людей, он был духовно слеп и не видел, что причина его бед – страсть к вину. Чтобы заглушить свою боль, как душевную, так и физическую, он пил еще больше, от этого еще больше страдал и соответственно еще больше пил. И ничья помощь уже не могла заставить его выйти из этого замкнутого порочного круга, кроме Божественной помощи.
И вот этому несчастному крестьянину, а вместе с ним и всему миру, была дана такая Божественная помощь в борьбе с дьявольскими кознями. Ему во сне явился старец, который указал бывшему солдату идти в город Серпухов «… во Владычний монастырь, там в Георгиевском храме есть икона «Неупиваемая чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров и душою и телом». Сон этот был явно необычным, но поскольку у крестьянина к этому моменту не осталось денег и уже не действовали ноги, он не представлял себе, как может добраться до означенного образа Богородицы «Неупиваемая чаша». Он прибегнул к своему привычному способу – продолжил пить.
Но старец являлся ему во сне еще и еще раз, и последнее его явление было настолько грозным, что, согласно преданию, крестьянин отправился в путь «на четвереньках».
Чудотворная икона Богородицы «Неупиваемая чаша»
Так или иначе, но он добрался до нужного монастыря и поведал братии свое сновидение. Тут не только пришедшего, но и служителей ждало большое удивление, так как никто в монастыре не знал образа Богородицы «Неупиваемая чаша». Кто-то предположил, что это может быть икона с изображением Чаши, которая висит в проходе из соборного храма в ризницу. И, действительно, на обратной стороне этой иконы была надпись: «Неупиваемая чаша»! Знаменательно было и то, что когда нашего путника подвели к раке преподобного Варлаама – строителя и первого настоятеля Владычнего монастыря, то в его святом лике он сразу же признал того благолепного старца, который явился ему во сне и повелел идти в Серпухов во Владычний монастырь к иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».
После молебна перед иконой Богородицы «Неупиваемая чаша» из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное – перестал испытывать непреодолимую тягу к спиртному.
Весть о чудотворной иконе «Неупиваемая чаша», помогающей избавиться от страшного недуга алкоголизма, быстро распространилась по всей России. Одержимые страстью пьянства и их родные спешили в Серпухов во Владычний монастырь, чтобы вознести молитву к Богоматери перед ее иконой «Неупиваемая чаша». Люди, только пришедшие с просьбой об исцелении, сменялись людьми, пришедшими поблагодарить Божию Матерь за спасение.
Почитание святой иконы в то время носило в основном местный характер, о чем свидетельствует отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе, а вот в Серпухове икона чтилась особо. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами.
